床榻,，作為家具中的大器,、重器和家具文化的集大成者,，較能體現(xiàn)家具的風(fēng)格特征,。床榻,，以其精致古樸,、凝重華貴的藝術(shù)成就,，給我們后人留下許多寶貴的藝術(shù)財富,，具有很高的藝術(shù)價值和收藏價值,。柜子的使用大約始于夏商時期，古時的“柜”,，并非我們現(xiàn)在所見之柜,，倒很像我們現(xiàn)在所見的箱子，而古代的“箱”,，則是專指室內(nèi)存放東西的地方,。出土文物中，截至目前年代早的柜子,，應(yīng)該是河南信陽長臺關(guān)戰(zhàn)國楚墓的小箱和湖北隨縣曾侯乙墓的漆木衣箱,。我們這里說它是箱子，是按現(xiàn)代人的說法,，如果按戰(zhàn)國時的稱呼,，則應(yīng)稱為“柜”。齊都紅木在制作工藝上采用傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu),、手工雕刻工藝,。泰安交趾黃檀紅木茶幾

它有可以緩解久坐的疲勞、稍作倚靠功能,。憑幾是席坐時代的一件重要家具,。由于南北文化的融合，遼金在經(jīng)濟(jì)上都效法宋制,，家具同樣受到宋的影響,，整體構(gòu)造和風(fēng)格與宋一致，民族間的差別并不大,，有些考古發(fā)現(xiàn),，遼金較宋的家具，制作更粗糙一些,，但此說法也缺乏足夠證據(jù),。遼金在宋的基礎(chǔ)上，使用桌椅要更為廣闊,，出現(xiàn)了室內(nèi)設(shè)屏風(fēng),、并多見一桌兩椅,、三椅、四椅的平衡對稱格局,。契丹人的權(quán)力-遼,、黨項(xiàng)族的權(quán)力-西夏、女真族的權(quán)力-金,，也有自己的民族地域特色,，遼貴族的室內(nèi)陳設(shè)富麗堂皇。臨沂血檀紅木方角柜齊都紅木尊重木材,、尊重家具,、尊重每一位使用家具的人。

比如,，供桌供案主要應(yīng)用于敬念仙逝長輩和敬供先人,；八仙方桌主要應(yīng)用于接待重要賓客，例如“請上坐”指的是八仙方桌朝南的左邊位子,；圓桌主要應(yīng)用于家人共餐,，一家團(tuán)圓之意。按生活習(xí)慣和用途,，中式桌案類家具大致分為供桌,、方/圓/月牙桌、幾案,、其他等,。供桌、供案,，案是用于放食物的木盤,，多以矮足，長方形木制的黑漆上飾紋彩或者雕刻,。桌,，有兩種寫法：古人用“卓”和“檳”代用“桌”字。桌比幾,、案要晚出現(xiàn),。“卓”字有兩種意思：高而直,；二是,，不平凡。

這種長方形的供桌,、供案,，既有陳設(shè)的作用，又有祭祀的功能。在祭祀時,，供案一般都是擺放被供奉的對象,，而供桌則是擺放供奉品，如酒,、水果以及其它食品等。供桌比供案矮,，不使用時一般都放置在供案下面,，供奉時再拉出來，等供奉完畢,，再移回供案下方,。供案又稱香案，祭案,，多用于寺廟和祠堂中,，一般陳設(shè)于大殿正迎門佛像前的居中位置，案上置放香火,、鮮花,、果品和香爐、燭臺等供具和祭祀品,，一般來說,，造型都比較夸張，形體較大,，且多在桌邊上起“攔水線”,，防止酒水碰翻后流在地上?！罢\信,、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新,、超越”是齊都紅木的經(jīng)營理念,。

它成為坐具，也是漢代以后的事,。凳的形式有方圓兩種,，凳面的板心，也有許多花樣,，有影木心者,，有各種硬木心者，有木框漆心者,，還有藤心,，大理石心者。宋代以后,，用材及工藝都很講究,。凳主要有：方凳,、圓凳、條凳,、馬札,、腳凳、坐墩,、杌凳,、交杌、長凳等造型,。中國古代椅子,，主要從唐以后出現(xiàn)，而椅子主要也從胡床的名稱中分離出來,，后直呼為椅子,。其中椅子主要種類：交椅、太師椅,、官帽椅（四出頭官帽椅,、南官帽椅）、圈椅,、玫瑰椅,、燈掛椅、皇宮椅等,。齊都紅木所有原材均可至廠區(qū)實(shí)地查看,，棵棵好材、根根大料,。濟(jì)南緬甸花梨紅木餐臺

齊都紅木保留木材本身的材質(zhì),、天然的紋理、光潤的色澤,，生產(chǎn)自己的紅木家具,。泰安交趾黃檀紅木茶幾

“床”與“榻”在席地而坐的時代，是有分工的,。床體較大,，可為坐具，也為臥具,；榻體較小,，只用于坐具。魏晉南北朝以后,，榻體增大,，床與榻同樣擔(dān)負(fù)著坐臥兩種功能，因而也就難以截然分清了。習(xí)慣上認(rèn)為：床不只長,，而且寬,，主要為臥具。榻身窄而長,，可坐可臥,。隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)在我們所見到的古典家具中的拔步床,、架子床,、羅漢床、貴妃榻,，都是明清甚至是民國時期的遺存，其中尤以清代的居多,。主要有：拔步床,、架子床、羅漢榻,、羅漢床,、貴妃榻。泰安交趾黃檀紅木茶幾

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