服裝設(shè)計,，其實在服裝業(yè)中，從開始有裁縫的歷史起,，服裝都是根據(jù)個人量體裁衣,，然后由裁縫根據(jù)尺寸設(shè)計，不同的人都有不同的做法,，因此,，一般來說，每件都是個性化,。不過,，自從上個世紀中葉出現(xiàn)“成衣”這個詞語，裁縫店也就慢慢淡出了服裝的制做舞臺,，雖然沒有消失,，但在服裝的比重中已經(jīng)不如了。但,，服裝量身設(shè)計又開始在城市中出現(xiàn),，并重新占據(jù)了一個重要位置,，跟以前不同，他主要服務于都市白領(lǐng),、城市新貴,，講究品味和個性的人物，這些人有錢有閑有能力,，也有地位,。服裝設(shè)計師的想象力迅速沖破意識形態(tài)的禁錮，以千姿百態(tài)的形式釋放出來,。專業(yè)服裝電腦設(shè)計繪畫

服裝設(shè)計理念是什么,？1、設(shè)計同時具有"事實要素和“價值要素”,。前者說明事態(tài)的狀況,，后者則用理論和審美的命題來進行表述，即是“好壞和美丑”,。2,、不同類型的設(shè)計側(cè)重的思維類型往往有所差異。例如,，在工程設(shè)計中更重視理性分析,，而在產(chǎn)品造型設(shè)計和工業(yè)設(shè)計則重視整體的過程，需要運用形象思維的因素,，在服裝設(shè)計方面則更注重“美感”等等,。3、設(shè)計的任務不單單的滿足個人需求,，它同時需要兼顧社會的,、經(jīng)濟的、技術(shù)的,、情感的,、審美的需要。由于這些眾多的需要中本身存在一定的矛盾,，所以設(shè)計任務本身就包括各種需要之間的協(xié)調(diào)和對立關(guān)系?，F(xiàn)代的設(shè)計理念在更新中，同樣要遵循設(shè)計的規(guī)范,，要考慮這眾多的“需要”,。4、設(shè)計是物質(zhì)生產(chǎn)和文化創(chuàng)造的首要環(huán)節(jié),。它總是以一定的文化形態(tài)為中介,。例如，運用大致相同的建制材料進行建筑工程的設(shè)計,，不同的社會文化會誕生不同的建筑形式;運用相似的服裝設(shè)計構(gòu)思,，不同的社會規(guī)范也會產(chǎn)生完全不同的設(shè)計風格,。江門服裝設(shè)計服裝設(shè)計的定義就是解決人們穿著生系中諸問題的富有創(chuàng)造性的計劃及創(chuàng)作行為。

服裝設(shè)計的構(gòu)思階段,，在某種程度上,，實際上是在頭腦中進行樣式的選擇。設(shè)計是一種創(chuàng)造,，但不是發(fā)明,，橫空出世的設(shè)計是不存在的。因此,，設(shè)計就必須要借鑒前人,。服裝設(shè)計更是如此，因為服裝的變遷過程是連續(xù)的,，不間斷的,，每一種服裝都處于人類服裝文化史的變遷途中，都是承前啟后的,。要借鑒前人,，就必須虛心地學習和研究前人的成就和經(jīng)驗。就服裝設(shè)計來講,，首先必須學習的是服裝史,，因為要想在設(shè)計中準確地把握現(xiàn)在的流行,，就必須了解服裝過去的變遷過程,，掌握變遷規(guī)律。要想在設(shè)計中超越前人,，就必須先學習前人的歷史經(jīng)驗和傳統(tǒng)技巧,。不只要學習中國服裝史，而且還要學習西方的服裝史,，還要研究世界各地現(xiàn)存的民族服裝,。

服裝設(shè)計即是一種產(chǎn)品設(shè)計，也是一種藝術(shù)創(chuàng)作,。因此,，藝術(shù)修養(yǎng)對于服裝設(shè)計師就顯得至關(guān)重要。曾被譽為“時裝大師”的法國高級時裝設(shè)計大師克里斯羌·迪奧爾就是具備了建筑,、繪畫,、音樂等多方面知識的一位時裝界的巨匠，他的弟子伊夫·圣·洛朗也是一位藝術(shù)才華橫溢的天才,，從圣·洛朗的作品中,，可以看到他設(shè)計靈感來源之廣，可以感受到當代藝術(shù)大師們的影響：熱情奔放的西班牙風格,，華美多姿的俄羅斯情調(diào),，單純豪放的非洲風格,，端莊鮮明的中國風格，還有那古典味濃郁的委拉斯凱茲式的婚禮服,、色彩明朗的畢加索風格,，簡潔明快的蒙德里安冷抽象藝術(shù)和波普藝術(shù)等，都在其作品中有著獨特的運用和發(fā)揮,。藝術(shù)家,。深厚的藝術(shù)造詣決定了設(shè)計師們無窮的創(chuàng)造力。服裝設(shè)計在內(nèi)容與形式以及表達手段上又具有自身的特性,。

服裝設(shè)計同時具有"事實要素和“價值要素”,。前者說明事態(tài)的狀況，后者則用理論和審美的命題來進行表述,，即是“好壞和美丑”,。不同類型的設(shè)計側(cè)重的思維類型往往有所差異。例如,，在工程設(shè)計中更重視理性分析,，而在產(chǎn)品造型設(shè)計和工業(yè)設(shè)計則重視整體的過程，需要運用形象思維的因素,，在服裝設(shè)計方面則更注重“美感”等等,。設(shè)計的任務不只能滿足個人需求，它同時需要兼顧社會的,、經(jīng)濟的,、技術(shù)的、情感的,、審美的需要,。由于這些眾多的需要中本身存在一定的矛盾，所以設(shè)計任務本身就包括各種需要之間的協(xié)調(diào)和對立關(guān)系?，F(xiàn)代的設(shè)計理念在更新中,，同樣要遵循設(shè)計的規(guī)范，要考慮這眾多的“需要”,。服裝設(shè)計的目的,，是根據(jù)人們對服裝的具體要求而決定的。江門服裝設(shè)計

服裝設(shè)計的構(gòu)思是一種十分活躍的思維活動,，構(gòu)思通常要經(jīng)過一段時間的思想醞釀而逐漸形成,。專業(yè)服裝電腦設(shè)計繪畫

設(shè)計服裝要設(shè)計非假冒：任何一件衣服不可能適應每個人，再漂亮的衣服,，也不是每個人穿上身都那么的美麗,。再說每個人的形體都不可能像國家服裝的標準碼那樣的標準。只有我們在了解了自己身體的不足之處，并能掩蓋了其身體缺點的服裝才是完美的,。適合自己的才是好的,，當你在設(shè)計的時候，看上的款式,，有不喜歡的細節(jié),，都可以自己自行設(shè)計修改，想想看著自己的作品誕生,，是件多么美好的事情,。這才是服裝設(shè)計的設(shè)計本質(zhì)，,。有著多年經(jīng)驗的我們,，必定更盡心盡力為你挑選，也請你不要以一些面料的表面去判定優(yōu)劣,，須知一些面料魚龍混雜的情況太多,，從中選優(yōu)不是普通消費者能做到的事情。專業(yè)服裝電腦設(shè)計繪畫

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